ﻭﺻﺎﻳﺎ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻷﺑﻨﻪ

ﻣﻦ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻷﺑﻨﻪ
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﻣﺎ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻗﻂ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺑﺌﺮﺍً ﺷﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ، ﻻ ﺗﺮﻡِ ﻓﻴﻪ ﺣﺠﺮﺍً .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﻋﻮّﺩ ﻟﺴﺎﻧﻚ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻠﻪ
ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﻳﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﺋﻼً .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﺪﺭﻙ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺛﻮﺭ ﻓﻲ ﻗﺪﺭ
ﻏﻴﺮﻙ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﻻ ﺗﻀﺤﻚ ﻣﻊ ﻋﺠﺐ ، ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻤّﺎ ﻻ
ﻳﻌﻨﻴﻚ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺍﺛﻨﺘﺎﻥ ﻻ ﺗﺬﻛﺮﻫﻤﺎ ﺃﺑﺪﺍً : ﺇﺳﺎﺀﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻚ ،
ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ .
ﻳﺎﺑﻨﻲ ... ﺇﺫﺍ ﺃﻓﺘﺨﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺴﻦ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻓﺎﻓﺘﺨﺮ
ﺑﺤﺴﻦ ﺻﻤﺘﻚ .


ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎﻉ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ، ﻭﻣﻦ
ﻳﻀﻌﻒ ﻳﻘﻴﻨﻪ ﻳﻀﻌﻒ ﻋﻤﻠﻪ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ .. ﻻ ﺗﻜﻦ ﺣﻠﻮﺍً ﻓﺘﺒﻠﻊ ، ﻭﻻ ﻣﺮﺍً ﻓﺘﻠﻔﻆ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﺷﺒﻌﺎً ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻊ ، ﻓﺈﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﻠﻘﻪ
ﻟﻠﻜﻠﺐ ﺧﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺗﺄﻛﻠﻪ .
ﻳﺎﺑﻨﻲ ... ﺍﺗﺨﺬ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺠﺎﺭﺓ , ﻳﺎﺗﻴﻚ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﺑﻀﺎﻋﺔ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺃﺟﻠﺴﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ
ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺇﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﺪّﻳﻦ ، ﻓﺈﻧﻪ ﺫﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻫﻢّ ﺍﻟﻠﻴﻞ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﺃﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﺇﻓﻬﺎﻡ
ﻣﻦ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ .





ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺍﻟﺮﻓﻖ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﻻ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﺃﺛﻘﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﺭ ﺍﻟﺴﻮﺀ
ﻭﺫﻗﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﺭﺓ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺃﺫﻕ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ.
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻥ ﺗﺆﺍﺧﻲ ﺭﺟﻼ ﻓﺎﻏﻀﺒﻪ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ
    ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺼﻔﻚ ﻋﻨﺪ ﻏﻀﺒﻪ ... ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺣﺬﺭﻩ .
ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ... ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﺑﺼﺮﻙ ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻚ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ
ﺻﻼﺓ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻗﻠﺒﻚ.

21 صفة للقائد من سورة الكهف

قصة ذي القرنين صفحة واحدة في كتاب الله في سورة الكهف اشتملت علي أكثر من عشرين صفة من صفات القائد الناجح فقد جمعت جمعاً عجيباً بين الصفات الفنية و الأخلاقية الواجب توافرها في القائد و هي:



1) التمكين: أول ما يستوجب تمام القيادة أن يكون القائد ذو صلاحيات تمكنه من تحقيق الأهداف المطلوبة منه و لهذا كانت بداية القصة (إنا مكنّا له في الأرض) الكهف-84
2) العلم: العلم وسيلة يصل بها الإنسان إلي ما يريد و سبب لتحقيق الأهداف و تحصيل النتائج لذا كان علي القادة بذل الجهد في تحصيل
العلم الذي يحقق متطلبات عملهم. (و آتيناه من كل شئ سببا) الكهف-84
3) الأخذ بأسباب العلم: لم يكتف القرآن بتحديد العلم فقط كصفة قيادة و لكنه أتبعه بضرورة العمل بهذا العلم و الأخذ بأسبابه فقال (فأتبع سببا) الكهف-85
4) المرجعية: القيادة وفق منهج واضح المعالم قائم علي نظرية الثواب والعقاب و لا يترك الناس لهواهم (قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب و إما أن تتخذ فيهم حسنا) الكهف-86
5) العدل: الحكم بين الناس بالعدل مبدأ يكفل راحة و طمأنينة الرعية والمرؤسين ومن شاكلهم فالظالم يؤخذ علي يديه لتستقر الحياة و يأمن الناس (حتى إذا بلغ مغرب الشمس ... أما من ظلم فسوف نعذبه...) الكهف 86 , 87 , 88
6) التحفيز لإجادة العمل: شكر من أحسن عمله يكون حافزاً له على الإجادة و الصلاح و قد يكون أيضا بتذكيره بمردود هذا العمل عليه في الدنيا أو الآخرة (فله جزاء الحسنى و سنقول له من أمرنا يسرا) الكهف-88
7) ديناميكية الحركة: القائد الناجح هو الذي يجوب نطاق عمله من أوله إلي آخره و لا يجلس في مقر قيادته و ينتظر من ينقل إليه الأخبار و لذا طاف ذو القرنين في أرجاء ملكه شرقاً و غرباً ليحقق ما أراد الله منه باستخلافه علي الأرض (حتي إذا بلغ مغرب الشمس...) (حتي إذا بلغ مطلع الشمس....) الكهف 86/90
8) التواصل و الاستماع للشكوى: لابد للقائد الناجح من فتح قنوات اتصال بينه و بين من هو مسؤول عنهم و أن يستمع إليهم علي كافة درجاتهم و طوائفهم و أن يكون الاتصال مباشراً دون عائق (قالوا يا ذا القرنين..) الكهف-94 (قال ما مكني..) الكهف-95
ثم يأتي موقف يمر عليه الكثيرون مروراً عابراً و لكنه يرسم مجموعة من الصفات الأخلاقية في القائد عندما يعرض عليه رعيته مكسباً دنيوياً مقابل القيام بعمل لهم فيرفض رفضاً قاطعاً و يفضل ثواب الله عليه (فهل نجعل لك خرجا علي أن تجعل بيننا و بينهم سدا (94) قال ما مكني فيه ربي خير) الكهف- 94/95 و من الصفات المستنبطة من هذا الموقف الرائع.
9) غلق باب الكسب غير المشروع: فلا يحق للقائد أخذ أجر علي عمل مكلف به إلا ممن كلفه بالعمل فلا يقبل هدية أو عطية بسبب منصبه أو ما مكنه الله له.
10) الإحساس بالمسؤولية: عندما يشعر القائد بالمسئولية تجاه من يقودهم فإن هذا يكون دافعا لتحقيق مصالحهم دون التكسب من وراء ذلك.
11) العفة و طهارة اليد: القائد الحق هو من لا يستغل حاجات رعيته وينهب ثرواتهم بحجة أنه يقوم علي رعايتهم و تحقيق مصلحتهم.
12) نصرة المظلوم : نصر المظلوم واجب لا يحتاج إلي مقابل، وهذا ماظهر واضحاً لدى ذي القرنين.
13) العمل الجماعي: و هذا بين في قوله (فأعينوني ..) الكهف-95
14) التوظيف الأمثل للطاقات البشرية: فلقد وظف ذو القرنيين طاقات القوم فيما يحسنوا و طلب منهم العون بالقوة و ليس بالمال أو العلم.
15) وضوح التعليمات و الأوامر الصادرة من القيادة: فلقد كان ذو القرنين محدداً فيما يطلبه و واضحاً وضوحاً شديداً كما في قوله (آتوني، انفخوا..) الكهف-96
16) إستغلال الموارد المتاحة: فلقد استخدم ما لديهم من مواد مثل الحديد و النحاس و غيرها.
17) التعليم و التوجيه: فلقد علّمهم ذو القرنين كيفية بناء سد منيع.
18) التعليم بالعمل: وأشركهم في العمل ليكون التعليم واقعاً عملياً ملموسا و ليس نظرياً
19) إستخدام القوة في التعمير و الإصلاح
20) تحقيق المطلوب بأيسر الطرق و أقل خسارة ممكنة: فلقد كان ممكناً لذي القرنين أن يقاتل يأجوج و مأجوج و لكنه فضل عزلهم و دفع شرهم بأبسط الطرق.
21) التواضع و رد الفضل لله: التوفيق من الله و على كل قائد ناجح في مؤسسته أن يعلم أنه لولا توفيق الله له ما كان لينجح و لذلك قال ذو القرنين (قال هذا رحمة من ربي) الكهف-98

ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻓﻲ سن ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ؟

ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ؟
أﻭ ﻗﺎﺭﺑﺘﻬﺎ ؟
أﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯﺗﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ؟
أو كثير !؟
اﻷﺭﺑﻌون .. ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺼﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ الكريم ﺑﺪﻋﺎﺀ ﻣﻤﻴﺰ، ( ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺃﺷﺪﻩ ﻭﺑﻠﻎ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻗﺎﻝ :"ﺭﺑﻲ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻲّ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱّ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺇﻧﻲ ﺗﺒﺖ ﺍﻟﻴﻚ ﻭﺇﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ " )

ﻓﻬﻮ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﺆﺛﺮ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻋﻤﺎ ﻣﻀﻰ، ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻶ‌ﺗﻲ ، ﻭﺇﻋﻼ‌ﻥ ﺍﻟﻮﻻ‌ﺀ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﻤﻦ ﺑﻠﻎ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﺃﻧﻪ ﺳﺒﺐ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻷ‌ﻋﻤﺎﻝ
ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﻳﺔ (ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎﻋﻤﻠﻮﺍ..)
ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ، ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺢ ﺍﻷ‌ﻭﻝ .. ﻓﻴﺮﻯ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻭﺷﺒﺎﺑﻪ .
ﻭﻳﺠﺪ ﺃﻥ ﻣﺬﺍﻗﻬﻤﺎ ﻻ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻪ ،
ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻔﺢ ﺍﻵ‌ﺧﺮ .
ﻓﻴﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻋﻤﺮﻩ ، ﻭﻳﺪﺭﻙ ﻛﻢ ﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻬﺎ.
ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍً ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﻭﻳﻌﺎﻳﺸﻬﺎ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮﻫﺎ.
ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻭﻳﺒﺪﺃ ﻛﺬﻟﻚ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻓﻴﻘﺒﻞ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﺼﺒﺢ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ ﻣﺤﻤﻮﻻ‌ﺗﻪ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ .
ﻭﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻧﺴﻤﻊ ﻷ‌ﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺩﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ (ﺗﻔﻀﻞ ﻳﺎ ﻋﻢ) . ﻟﻴﺠﺪ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ ﻟﻠﻨﺪﺍﺀ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ .
ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻟﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﻟﻨﺎ :-ﻫﻨﻴئاً ﻟﻜﻢ ﻣﺎﺯﻟﺘﻢ ﺷﺒﺎﺑﺎً ، ﻓﻴﺰﺩﺍﺩ ﺍﺳﺘﻐﺮﺍﺑﻨﺎ.

ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﺗﺒﺪﺃ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻌﻤﺮ، ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻈﻬﻮﺭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ :-  ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻚ؟
* ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻷ‌ﺳﺮﺗﻚ؟
* ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ؟
* ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻓﻲ ﻋﻼ‌ﻗﺘﻚ ﻣﻊ ﺭﺑﻚ؟
* ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺮﺟﻊ ﻟﺮﺑﻚ ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻓﻤﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ ﻳﺎ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ !؟
ﺇﻧﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﻬﺰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﻳﺸﻐﻞ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻓﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﻣﺮﺕ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ ، ﻓﺄﺛﻨﺎﺀ ﻃﻔﻮﻟﺘﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻟﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺒﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻨﺮﻯ - نحن - ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﻘﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﻭﺿﻌﻨﺎﻩ ﻷ‌ﻧﻔﺴﻨﺎ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻨﺎ ﻭﻻ‌ ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻜﻲ ﻧﺼﻨﻊ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ !؟
ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻧﺪﺭﻙ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻸ‌ﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻨﺎ ، ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﺃﻭ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻨﺸﻌﺮ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻛﻨﺰ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺆﺩﻱ ﺣﻘﻬﻤﺎ ﻭﻧﺒﺮّ ﺑﻬﻤﺎ . ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻓﻨﺮﺍﻫﻢ ﻗﺪ ﻏﺪﻭﺍ ﻛﺈﺧﻮﺍﻥ ﻟﻨﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻭﻥ ﺻﺤﺒﺘﻨﺎ .
ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻹ‌ﺧﻮﺍﻥ ﻭﺍﻷ‌ﺻﺤﺎﺏ ﻓﻨﺸﻌﺮ ﺑﺴﺮﻭﺭ ﻏﺎﻣﺮ ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﻢ ﺣﻮﻟﻨﺎ، ﻛﻤﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺼﻴﺮﻧﺎ ﻭﺃﺧﻄﺎﺋﻨﺎ ﻓﻨﺮﻯ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ‌ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻤﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﻣﻨّﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ .
ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ، ﻧﺸﻌﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻛﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﻭﻳﺠﺮﻱ ، ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺪﺃ ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﻪ ، ﻭﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﻴﻘﺮﺃ ﻣﻼ‌ﻣﺤﻬﺎ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻴﺔ ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺴﻢ ﺑﻌﺪ ، ﺇﻻ‌ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ .
ﺗﺤﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻭﺯ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻭ ﺩﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺭﺑﻌﻴﻦ ...
ﺍﻗﺮﺅﻭﻫﺎ ﺑﺘﻤﻌﻦ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻵ‌ﻳﺔ الكريمة ، ﻟﺘﺠﺪﻭﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻦ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ والإنابة إليه ﻭﺷﻜﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ .. 
"منقول"

الإعاقات الجماعيّة ؟

يُحكى أن أحد الملوك تأخرتْ زوجته في انجاب ولي العهد فأرسل في إثر الأطباء من كل أرجاء المملكة
وشاء الله أن يُجري شفاء الملكة على أيديهم فحملتْ الملكة بولي العهد
وطار الملك بذلك فرحاً وأخذ يعد الأيام لمقدم الأمير وعندما وضعت الملكة وليدهاكانت دهشة الجميع كبيرة فقد كان المولود بأذن واحدة
انزعج الملك لهذا وخشي أن يصبح لدى الأمير الصغير عقدة نفسية
تحول بينه وبين كرسيّ الحكم
فجمع وزراءه ومستشاريه وعرض عليهم الأمر فقام أحد المستشارين 
وقال له : الأمر بسيط أيها الملك
اقطع اذن كل المواليد الجدد وبذلك يتشابهون مع سمو الأمير ...
أُعجب الملك بالفكرة وصارت عادة تلك البلاد أنه كلما وُلد مولود قطعوا له أُذنا وما إن مضت عشرات السنين حتى غدا المجتمع كله بأذن واحدة
وحدث أن شاباً حضر إلى المملكة وكان له أذنان كعادة البشر
فاستغرب سكان المملكة من هذه الظاهرة الغريبة وجعلوه محط سخرية
وكانوا لا ينادونه إلا ذا الأذنين
حتى ضاق بهم ذرعا وقرر أن يقطع أذنه ليصير واحداً منهم ...
يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقاً بالكامل وهذا حدث آلاف المرات في تاريخ البشرية فالله كان يرسل الأنبياء ليصححوا اعاقات المجتمعات الفكرية والسلوكية والدينية ...
فمجتمع سيدنا إبراهيم عليه السلام كان معاقاً بالشرك
و كان سيدنا إبراهيم عليه السلام بينهم غريباً لأنه لم يكن يمارس اعاقتهم ...
ومجتمع لوط كان معاقاً بالشواذ
وكان سيدنا لوط عليه السلام بينهم غريباً لأنه لم يكن يمارس اعاقتهم ...
عندنا قاعدة فقهية تقول :
[ اجماع الناس على شيء لا يُحله ]
الخطأ يبقى خطأ ولو فعله كل الناس
والصواب يبقى صواباً ولو لم يفعله أحد ...
لا تقطع أُذنك ...!!!!
إذا كنت على يقين أنك على صواب فلا تتنازل عنه لارضاء أحد ...
إذا كانوا لا يخجلون بخطئهم
فلم تخجل أنت بصوابك ...
وتذكر دوماً أن " أكثر الناس"
ما جاءت في القرآن إلا وتبعها
لا يعلمون..
لا يتقون..
لا يعقلون..
لا يؤمنون..

نهاية الغرور !؟

استيقظ الفلاحُ باكراً، فأمسكَ ديكَهُ الأحمر، وربط ساقيه جيداً، ثم ألقاهُ في السلّة، ومضى إلى المدينة. وقف الفلاح، في سوق المدينة، والديكُ أمامه في السلَّة
ينتظر مَنْ يشتريه وكلّما مرَّ به رجلٌ، فحصَ الديكَ بناظريه، وجسّهُ بيديهِ، ثم يساومُ في الثمن، فلا يتفقُ مع الفلاح، وينصرف مبتعداً. قال الديك في نفسه: اذاً ستبيعني ايها الفلاح وتململَ في السلّة، يحاولُ الخروجَ، فلم يقدر. قال غاضباً: كيف يمدحون المدينةَ ولم أجدْ فيها إلاّ الأسر؟! وتذكّرَ القريةَ والحرية، فقال: لن يصبرَ أهلُ قريتي على فراقي، فأنا أُوقظهم كلّ صباح، وأقبل رجلٌ من قرية الفلاح، فسلّم عليه، وقال: ماذا تعمل هنا؟
- أريدُ أنْ أبيعَ هذا الديك.
- أنا أشتريه.
اشترى الرجلُ، ديكَ الفلاح ، وعاد به إلى القرية.. قال الديك مسروراً: كنتُ أعرفُ أنّ القريةَ سترجعني، لأُطلعَ لها الفجر وحينما دخل الرجلُ القريةَ، دهشَ الديكُ عجباً.. لقد استيقظ الناسُ، وطلعَ الفجر! سأل الديك دجاجةً في الطريق:
- كيف طلعَ الفجرُ، في هذا اليوم؟!
- كما يطلعُ كلّ يوم.
- ولكنني كنتُ غائباً عنِ القرية!
- في القرية مئاتُ الديوكِ غيرك.
قال الديك خجلاً: كنتُ أعتقدُ انّهُ لا يوجدُ غيري. قالتِ الدجاجة: هكذا يعتقد كلّ مغرور!
* كم من ديك احمق يظن ان الشمس تشرق بصياحه .
* هكذا هم المغرورين يظنون ان الحياة تتوقف عندهم .

حكم ومواعظ

ﻻ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ 

ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ !!...
ﻭﻻ ﺗﻬﺪﻡ ﺍﻟﺠﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ﻭﻋﺒﺮﺗﻬﺎ ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ !!...
ﺩﺍﺋﻤﺎ ...ﺍﻛﺮﻩ ﺍﻟﺨﻄﺄ ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﺨﻄﺊ !!...
ﺍﺑﻐﺾ ﺑﻜﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ، ﻟﻜﻦ ﺳﺎﻣﺢ ﻭﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ !!...
ﺍﻧﺘﻘﺪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ، ﻟﻜﻦ ﺍﺣﺘﺮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ !!...
ﻓﺈﻥ ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻧﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺽ ، ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ !!...
قد لا تستطيع ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻟﻜﻦ
ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤﻬﻤﻮﻡ ... ﺍﻧﺼﺖ !!...
ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍﻟﻤﻌﺘﺬﺭ ...ﺍﺻﻔﺢ !!...
ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺼﺪﻙ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ...ﺍﻧﻔﻊ !!...
ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺣﺼﺪﺕ ﺷﻮﻛﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ، ﻛﻦ ﻟﻠﻮﺭﺩ ﺯﺍﺭﻋﺎ !!...
ﻻ ﺗﻘﻬﺮ ﺍﺣﺪﺍً ﻛﻲ ﺗﺴﻌﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻻ ﺗﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴﺎً ﻟﺘﺒﺮﺭ ﺍﺧﻄﺎﺋﻚ ..
ﺣﺎﻭﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺍﻥ ﺗﺒﻨﻲ ﺳﻌﺎﺩﺗﻚ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺃﺫﻳﺔ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ..

ﺧُﺬ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀﺗﻚَ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً ..
ﻓﻲ ﻛﻔِّﻬﺎ ﺍﻟﻐﺎﺭُ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻛﻔِّﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﻡ ،،
ﻭﺍﺭﻗﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺍﻷﺷﻮﺍﻙِ ﻣﺘَّﺌِﺪﺍً ..
ﻏﻨَّﺖ ﻟﻚَ ﺍﻟﻄَّﻴﺮ ﺃﻭ ﻏﻨَّﺖ ﻟﻚَ ﺍﻟﺮُّﺟُﻢ ،،،
ﻭﺃﻋﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴّﺎ ﺑﻼ ﻣﻀﺾ ..
ﻭﺍﻟﺠﻢ ﺷﻌﻮﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺇﻧﻬﺎ ﺻﻨﻢ ،،،
ﻫﺬﻱ ﺳﻌﺎﺩﺓ ُ ﺩﻧﻴﺎﻧﺎ ، ﻓﻜﻦ ﺭﺟﻼً ..
ﺇﻥ ﺷﺌْﺘَﻬﺎ ﺃَﺑَﺪ ﺍﻵﺑﺎﺩ ﻳَﺒْﺘَﺴِﻢ ،،،
ﻓﺎﺗﺮﻙْ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢْ ﻭﺿﺠَّﺘﻬُﻢ ..
ﻭﻣﺎ ﺑﻨﻮﺍ ﻟﻨﻈﺎﻡِ ﺍﻟﻌﻴﺶِ ﺃﻭ ﺭَﺳَﻤﻮﺍ ،،،
ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺩﻭﺣﺎً ﻣﺰﻫﺮﺍً ﻧَﻀِﺮﺍً ..
ﻓﻲ ﻋُﺰْﻟَﺔ ﺍﻟﻐﺎﺏ ﻳﻨﻤﻮ ﺛُﻢّ ﻳﻨﻌﺪﻡ !!

 ﻣﻦ اﺑﺘﻐﻰ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﺑﻼ ﻋﻴﺐ ﻋﺎﺵ ﻭﺣﻴﺪﺍ ..
ﻭﻣﻦ ﺍﺑﺘﻐﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺑﻼ ﻧﻘﺺ ﻋﺎﺵ ﺍﻋﺰﺑﺎ ..
ﻭﻣﻦ ﺍﺑﺘﻐﻰ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﺑﻼ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻋﺎﺵ ﺑﺎحثا ..
ﻭﻣﻦ ﺍﺑﺘﻐﻰ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﻋﺎﺵ ﻗﺎﻃﻌﺎ ﻟﺮﺣﻤﻪ !!

ﺭﺑﻤﺎ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻭﻇﻴﻔﺘﻜـ ،!
ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺯﻭﺍﺟﻜـ ،!
ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻼﺟﻜـ ،!
ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻣﻮﻟﻮﺩﻛـ ،!
ﺭﺑﻤﺎ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻛﻞ ﺷﺊ ،!
ﻭ ﻟـــﻜــــﻦ ..
ﻟﻦ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﺃﺟﺮﻛـ ،،
ﻭ ﺑﻘﺪﺭ ﺻﺒﺮﻛـ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﺮﺣﻜـ ،ツ
ﻭ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ: " ﺇﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻳﺴﺮﺍ ،

  

اللهم اغفر لنا و لوالديَّنا و للمسلمين و المسلمات والمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات اللهم إنا نعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء اللهم إننا نسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت اللهم يسر لنا رزقنا وبارك فيه واخلف علينا كل غائبة لنا بخير يارب يارب

ﻷﻧّﻚِ ﻏﺎﻟﻴﺔ ..

 ﻫﻲ ﻗﺼﺔُ ﺍﻣﺮﺃﺓٍ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧّﻚِ ﺗُﺤﺒﻴﻨﻬﺎ , ﻭﻣِﻦ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺒﻚِ ﺗُﺠﻠﻴﻨﻬﺎ .. ﻛﻴﻒ ﻻ ﻭﻫﻲ "ﺍﺑﻨﺔُ " ﺃﺣﺐُّ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .

ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﻓـﺎﻃﻤﺔ .. ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ..
ﺃﺭﻳﺪﻙ ﻳﺎ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻧﺖِ ﺗﻘﺮﺋﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﻛﺄﻧﻚ ﺗﺴﻤﻌﻴﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﺑﺈﺣﺴﺎﺳﻬﺎ ..

ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻣﺴﺘﺮﺳﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻭﺗﻘﻮﻝ :
ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﺣﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺎﺭﺣﺔ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﺷﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﻝ !!
ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ:
ﻳﺎﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﺎﻟﻲ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﺇﻟﻲّ ؟؟ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺗﺮﺩ ﻭﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﺪﺭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺼﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻨﻔﺲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ..

ﻗﺎﻟﺖ :
ﻋﺬﺭﺍً ﻳﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻟﻜﻨﻲ ﻛﻨﺖُ ﺃﻓﻜﺮ !!
ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻈﻨﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﺃﺷﻐﻞ ﻓﻜﺮﻫﺎ ؟ !!
ﻫﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺘﻠﺒﺴﻪ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ؟؟؟ ﺃﻡ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺘﺴﺮﻳﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ ؟؟
ﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺇﻧﻲ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻏﺪﺍً ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﻣﺖ !!! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧّﻲ ﻷﺳﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻲّ ﺇﻻ ﺍﻟﻜﻔﻦ !!!
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻭﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﻣﻜﻔﻨﺔ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺛﻮﺍﺏ !!!
ﻣﺎﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ؟؟ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺤﻤﻠﻮﻧﻬﺎ ؟؟
ﻭﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ؟؟ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺃﻭ ﻣﻨﺘﺰﻩ !! ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺣﺰﻥ ..
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀ : ﺃﻻ ﺃﺻﻨﻊ ﻟﻚِ ﺷﻴﺌﺎً ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ .. ﻧﻀﻊ ﺃﻋﻤﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻌﺶ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻐﻄﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ ﻓﻼ ﻳﺒﻴﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ..
ﻓﺮﺩﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻗﺎﺋﻠﺔ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺳﺘﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺮﺗﻨﻲ ..
ﻟﻠﻪ ﺩﺭُّﻫﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻭﻫﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻮﻥ ؟؟؟
ﻓﻠﻮ ﻣﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻗﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ !! ﻭﺭﺃﺕ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺣﻴﺎﺅﻫﺎ !! ﻓﺨﺼّﺮﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺀﺓ ﻭﻟﻮﻧﺖ ﺃﻃﺮﺍﻓﻬﺎ ﻭﺗﻜﺴﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺘﻬﺎ ﻭﻋﻠﺖ ﺿﺤﻜﺎﺗﻬﺎ ﻭﻓﺎﺣﺖ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻋﻄﺮﻫﺎ !!!
ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﺘﻘﻮﻝ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ؟؟
ﺑﻞ ﺃﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﺤﺘﺸﻤﺎﺕ ﺇﻧﻬﻦّ ﻣﻌﻘﺪﺍﺕ ﻓﻬﻞ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻣﻌﻘﺪﺓ ؟؟
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻘﺪﺓ ﻓﻬﻨﻴﺌﺎً ﻟﻠﻤﻌﻘﺪﺍﺕ !!
ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺃﺭﺳﻞَ ﻣﻠﻜﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ .. ﻭﺑﺸﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺍﺕ .. ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ .. " ﺑﺸِّﺮ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺃﻧﻲ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ "
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ..
ﻣﺎﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻠﻬﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ؟؟
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﺍﻡ( ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻻ ﺑﺨﻴﺮ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .

ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﻚ ﺃﺧﻴﻪ ﻫﻞ ﺃﻧﺖِ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻡ ﻻ ؟؟؟
ﺍﻧﻈﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻓﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻚ ﻫﻞ ﻗﺪﺭﻙِ ﻋﺎﻝٍ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻔﺎﻃﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ؟؟
ﺃﻡ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻟﻤﻤﺜﻼﺕ ﻭﺍﻟﻤﻄﺮﺑﺎﺕ ؟؟
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻣَﻦ ﺗﺸﺒّﻪ ﺑﻘﻮﻡٍ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﻭﺩ .

يا من ضيعت الصلاة .. يارب احسن خاتمتنا

يقول الشاب ذو الـــ التِّسْعَةَ عَشَرَ رَبِيعَاً :
كنت شاباً أظن أن الحياةَ مال وفير ، وفراش وثير ، ومركبٌ حَيْثُمَا شِئْتُ يَسِير ،
كان يوم جمعة !!!
وَكُنْتُ أجلسُ مع مجموعة من رفقاء الدرب الْخَاطِئِ على شاطئِ الْبَحْر ،
وهم كالعادة قلوب غافلة ، سمعت النداء حي على الصلاة ... حي على الفلاح ،
وَأقسم بِالله :
إِنَّنِي سمعت الأذان طوال حياتي ولكنَّنِي لم أفقه يوماً معنى كلمة الْفلاح !!!
طبع الشيطان على قلبي حتى صارت كلمات الأذان كأنها تقال بلغة لا أفهمها .. كان الناس حولنا يفرشون سجاداتهم .. ويجتمعون
للصلاة ...... ونحن كنا نجهز عدة الغوص وأنابيب الهواء .. استعداداً لرحلة تحت الماء .. لبسنا عدة الغوص .. ودخلنا البحر .. بعدنا عن
الشاطئ ... حتى صرنا في بطن البحر .. كان كل شيء على ما يرام .. الرحلة جميلة ...... وفي غمرة المتعة ... فجأة تمزقت القطعة
المطاطية التي يطبق عليها الغواص بأسنانه وشفتيه لتحول دون دخول الماء إلى الفم ... ولتمده بالهواء من الأنبوب .. وتمزقت أثناء
دخول الهواء إلى رئتي .. وفجأة أغلقت قطرات الماء المالح المجرى التنفسي... وبدأت أموت .. بدأت رئتي تستغيث وتنتفض ...... تريد
هواء .. أي هواء .. أخذت اضطرب .. البحر مظلم .. رفاقي بعيدون عني .. بدأت أدرك خطورة الموقف .. إنني أموت .. بدأت أشهق ..
وأشرق بالماء المالح.. بدأ شريط حياتي بالمرور أمام عيني .. مع أول شهقة .. عرفت كم أنا ضعيف .. بضع قطرات مالحة سلطها الله علي
ليريني أنه هو القوي الجبار ...... آمنت أنه لا ملجأ من الله إلا إليه... حاولت التحرك بسرعة للخروج من الماء .. إلاأني كنت على عمق
كبير .. ليست المشكلة أن أموت ... المشكلة كيف سألقى الله ؟! إذا سألني عن عملي .. ماذا سأقول ؟
إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ الصَّلاَة .... وقد ضيعتها .. تذكرت الشهادتين .. فأردت أن يختم لي بهما .. فقلت أشهـ .. فغصَّ حلقي .. وكأن يداً خفية تطبق على رقبتي لتمنعني من نطقها
حاولت جاهداً .. أشهـ .. أشهـ .. بدأ قلبي يصرخ : ربي ارجعون .. ربي ارجعون ... ساعة ........دقيقة .. لحظة .. ولكن هيهات ..
بدأت أفقد الشعور بكل شيء .. أحاطت بي ظلمة غريبة .. هذا آخر ما أتذكر .. لكن رحمة ربي كانت أوسع .. فجأة بدأ الهواء يتسرب إلى صدري مرة أخرى انقشعت الظلمة .. فتحت عيني ..
فإذا أحد الأصحاب .. يثبت خرطوم الهواء في فمي ...... ويحاول إنعاشي .. ونحن مازلنا في بطن البحر .. رأيت ابتسامة على
محياه .. فهمت منها أنني بخير ...... عندها صاح قلبي .. ولساني .. وكل خلية في جسدي .. أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمد رسول الله .. الحمد لله ..
خرجت من الماء .. وأنا شخص أخر .. تغيرت نظرتي للحياة ...... أصبحت الأيام تزيدني من الله قرباً ...... أدركت سرَّ وجودي في الحياة ..
تذكرت قول الله ( إلا ليعبدون ) ..صحيح ...... ما خلقنا عبثاً .. مرت أيام .. فتذكرت تلك الحادثة ...... فذهبت إلى البحر ..
ولبست لباس الغوص .. ثم أقبلت إلى الماء .. وحدي وتوجهت إلى المكان نفسه في بطن البحر وسجدت لله تعالى سجدة ما أذكر اني سجدت مثلها في حياتي ..
في مكان لا أظن أن إنساناً قبلي قد سجد فيه لله تعالى .. عسى أن يشهد علي هذا المكان يوم القيامة فيرحمني الله بسجدتي في عمق البحر .

التوبة بعد المعصية !

يقول شاب كان فى حارتنا مسجد يؤم الناس فيه شيخ كبير فى السن وذات يوم التفت الى المصلين وقال لهم ما بال اكثر الناس خاصة الشباب لا يقربون المسجد ولا يعرفونه؟
فأجابه المصلون إنهم فى المراقص والملاهى .
قال الشيخ: وما هى المراقص والملاهى ؟
فرد عليه احدالمصلين وقال : المراقص صالة كبيرة فيها خشبة مرتفعة تصعد عليها الفتيات وهن شبه عاريات يرقصن والناس حولهم يتفرجون.
قال الشيخ : والذين ينظرون اليهم من المسلمين ؟
قالوا : نعم .
قال: لاحول ولا قوة الابالله ، يجب ان ننصح الناس .
قالوا له يا شيخ اتعظ الناس فى المرقص ؟
فقال: نعم هيا الى تلك المراقص ،فحاولوا ان يثنوه عن عزمه واخبروه انهم سيوجهون بالسخرية و الاستهزاء وسينالهم الاذى
فقال وهل نحن خير من محمد رسول الله وصحابته الكرام وقد نالوا أشد انواع العذاب .
وأمسك الشيخ بيد أحد المصلين ليدله على المرقص ، وعندما وصلوا إليه سألهم صاحب المرقص ماذا تريدون؟
قال الشيخ : نريد ان ننصح من فى المرقص.
تعجب صاحب المرقص وأخذ يمعن النظر فى هؤلاء ورفض السماح لهم فأخذوا يساومونه ليأذن لهم حتى دفعوا له مبلغ من المال يعادل دخله اليومى .
فوافق صاحب المرقص وطلب منهم ان يأتوا فى الغد عند بدأ العرض.
قال الشاب : فلما كان الغد كنت موجودا فى المرقص ،
فبدا الرقص من احدى الراقصات فلما انتهت أُسدل الستار ثم رفع على شيخ وقور يجلس على كرسى
فبدا بالبسملة وحمد الله واثنى عليه وصلى على خير الانام ثم بدأ فى وعظ الناس الذين أخذتهم الدهشة و ظنوا ان ما يرونه فقرة فكاهيه ، فلما عرفوا انهم امام شيخ يعظهم، اخذوا يسخرون منه ويرفعون اصواتهم بالضحك والاستهزاء و هو لايبالى بهم .
واستمر فى نصحه ووعظه حتى قام احد الحضور واسكت الناس وطلب منهم الانصات لما يريد قوله ذلك الشيخ
فبدأ السكون يخيم على المكان حتى اصبحنا لا نسمع إلا صوت الشيخ ، فقال كلاماً ما سمعناه من قبل ، تلا علينا القران وأحاديث النبى وقصص التوبة لبعض الصالحين
وكان مما قاله ( ايها الناس إنكم عشتم طويلا وعصيتم الله كثيرا ،، فاين ذهبت لذة المعصية ؟
لقد ذهبت اللذة وبقيت الصحائف سوداء ،، ستسألون عنها يوما لقيامة وسيأتى يوم يهلك فيه الجميع ولا يبقى الا الواحد الاحد ،، ايها الناس هل نظرتم إلى أعمالكم وإلى أين ستؤدى بكم ،، إنكم لا تتحملون النار فى الدنيا وهى جزء من سبعين جزء من نار جهنم فبادروا بالتوبة قبل فوات الاوان )
فبكى الناس جميعا
وخرج الشيخ من المرقص وخرج معه الجميع وكانت توبتهم وتوبتى حتى صاحب المرقص ، تاب وندم على ما كان منه.

الخواص العلاجية لعسل النحل

     

إن أهم خواص العسل أنه وسط غير صالح لنمو البكتيريات الجرثومية والفطريات، لذلك فهو قاتل للجراثيم، مبيد لها أينما وجد،على عكس ما شاع في الولايات المتحدة منذ ثلاثين سنة من أن العسل ينقل الجراثيم، كما ينقلها الحليب بالتلوث، ولقد قام الطبيب الجراثيم (ساكيت) باختبار اثر العسل على الجراثيم بالتجربة العلمية فزرع جراثيم مختلف الأمراض في العسل الصافي وأخذ يترقب النتائج.. ولشد ما كانت دهشته عظيمة عندما رأى أن أنواعاً من هذه الجراثيم قد ماتت خلال بضع ساعات، في حين أن أشدها قوة لم تستطع البقاء حية خلال بضعة أيام، لقد ماتت طفيليات الزحار (الديزيتريا) بعد عشر ساعات من زرعها في العسل، وماتت جراثيم حمى الأمعاء (التيفوئيد) بعد أربع وعشرين ساعة، أما جراثيم الالتهاب الرئوي فقد ماتت في اليوم الرابع، وهكذا لم تجد الجراثيم في العسل غلا قاتلاً ومبيداً لها..!! ،كما أن الحفريات التي أجريت في منطقة الجيزة بمصر دلت على وجود إناء فيه عسل داخل الهرم مضى عليه ما ينوف على ثلاثة آلاف وثلاثمائة عام، وعلى الرغم من مرور هذه المدة الطويلة جداً فقد ظل العسل محتفظاً لم يتطرق إليه الفساد، بل إنه ظل محتفظاً بخواصه، بل إنه ظل محتفظاً حتى بالرائحة المميزة للعسل..!!.

والعسل الذي يتألف بصورة رئيسة من الغلوكوز(سكر العنب) يمكن استعماله في كل الاستطبابات المبنية على الخواص العلاجية للغليوكز، كأمراض الدورة الدموية وزيادة التوتر والنزيف المعوي وقروح المعدة وبعض أمراض المعي في الأطفال وأمراض معدية مختلفة مثل التيفوس والحمى القرمزية والحصبة وغيرها، بالإضافة إلى أنه علاج ناجح للتسمم بأنواع، هذا.. وإن الغلوكوز المدخر في الكبد (الغلوكوجين) ليس ذخيرة للطاقة فحسب، بل إن وجود المستمر في خلايا الكبد وبنسبة ثابتة تقريباً، يشير إلى دوره في تحسين وبناء الأنسجة والتمثيل الغذائي، ولقد استعمل الغليكوز حديثاً وعلى نطاق واسع ليزيد من معاونة الكبد للتسمم.

إن العسل غذاء مثالي لجسم الإنسان يقيه الكثير من المتاعب التي تجلبها له الأغذية الاصطناعية الأخرى، وإن القيمة الغذائية للعسل تكمن في خاصتين اثنتين متوفرتين فيه:

1. إن العسل غذاء ذو تفاعل قلوي يفيد في تطرية وتنعيم جهاز الهضم وتعديل شيء من الحموضة الناتجة عن الأغذية الأخرى.

2. إن العسل يحوي على مضادات البكتريا (الجراثيم)، فهو بذلك يحمس الأسنان من نقص الكالسيوم، وبالتالي يحول دون النخر، على نقيض السكاكر الأخرى التي تحلل بقاياها بواسطة البكتريا، الأمر الذي يؤدي إلى تكوين أحماض منها اللبن الذي يمتص الكالسيوم من الأسنان تدريجياً فيحدث النخر فيها.

والعسل يقاوم الشيخوخة ويؤخر في ظهور أعراضه بفضل ما يحويه من عناصر سهلة الهضم و الامتصاص وبتأثير ما به من غذاء ملكي يشتمل على بعض الهرمونات المنشطة.

بعد هذه النظرة السريعة في الخواص العلاجية للعسل نستطيع تلخيص وإيضاح بعض النقاط المهمة حول مزايا عسل النحل بالنسبة للسكر، ذلك أن عسل النحل يتصف بكثير من المزايا إذا ما قورن بالمواد السكرية المستعملة ويمكننا أن نجمل تلك المزايا بالملاحظات التالية:

1.  إن تمثيل عسل النخل في الجسم سهل و سريع .

2.  لا يضر عسل النحل بالكلى ولا يسبب تلف أنسجتها .

3.  يزيد عسل النحل الفرد بأعظم وحدات النشاط بأقل صدمة للجهاز الهضمي .

4. لا يسبب اضطرابات في الأغشية الرقيقة للقناة الهضمية .

5. يساعد الرياضيين على استعادة قواهم سريعاً بعد المجهود الشاق .

6.  له تأثير طبيعي كامن ويجعل عملية الإخراج سهلة .

ومما يلفت النظر أن تناول كميات كبيرة من عسل النحل بدلاً من أي مادة حلوة ثانية، لا يحدث أي ضرر للجسم، بل نجد أن النفع منه أكيد.

وأخيراً فأن العسل مفيد لتزويد أصحاب الأعمال بكفاية المجهود اللازم لتأدية عمله الشاق، وبصورة خاصة يحتاج إليه الرياضيون بعد الانتهاء من تدريباتهم الشاقة، لسهولة امتصاصه واتحاد مواده القلوية مع حمض اللبن الذي يحدث الشعور بالتعب والإرهاق.

فوائد عسل النحل العجيبة

     العسل له من الفوائد ما لا يمكن حصرها في جانب واحد أو حتى جوانب مختلفة، فمكونات العسل الفريدة والمتميزة تجعل منه ذا قدرة شفائية مدهشة للعديد من الأمراض والأعراض، ويكفي بنا إشارة القرآن الكريم بوضوح لهذه القدرة العلاجية، وفيما يأتي من الأسطر سنحاول أن ندوّن أبرز ما ثبت من فوائد للعسل من خلال التجارب والأبحاث والدراسات العلمية.

- ثبت أن كيلو واحد من العسل يفيد الجسم بمقام (3.5) كيلو لحم أو (12) كيلو خضار أو (5) كيلو حليب.

- العسل يعمل على تعويض السكريات المستهلكة بالجسم بسبب المجهود الجسماني أو الذهني وذلك لاحتوائه على الجلوكوز السهل الامتصاص والتمثيل بالجسم والفركتوز البطيء الامتصاص والذي يحفظ سكر الدم.

- العسل مادة علاجية ووقائية وغذائية عالية القيمة فهو مفيد للأطفال والكبار على السواء ولا يمكث في المعدة طويلاً إذ أنه سريع الهضم كما يمتص بسرعة داخل الجهاز الليمفاوي ليصل إلى الدم.

- العسل يعالج اضطرابات الجهاز الهضمي فهو يزيد من نشاط الأمعاء ولا يسبب تخمر لمرضى الجهاز الهضمي ولا يسبب تهيج لجدران القنوات الهضمية ويعمل على تنشيط عملية التمثيل الغذائي بالأنسجة ويجعل عملية الإخراج سهلة، ويلغى تأثير الحموضة الزائد في المعدة فيمنع الإصابة بقرحة المعدة والأثنى عشر.

- العسل المخلوط بحبوب اللقاح وغذاء الملكات يكُون دهان نافع لتسكين الآلام والإسراع في التئام الأنسجة في جميع أنواع الجروح ومضاد للبكتريا والجراثيم والفطريات لاحتوائه على مادة الإنهبين ـ حمض الفورميك).

- علاج التهاب الكبد المزمن والتهاب الحويصلة المرارية والمساعدة في تفتيت حصواتها عن طريق تناول العسل مع حبوب اللقاح يومياً.

- في المؤتمر الطبي العالمي لفسيولوجيا الأعضاء أُعلن أن تناول 100 إلى 150 جرام من العسل يومياً يعمل على علاج أمراض القلب وتقوية عضلة القلب لوجود سكر الجلوكوز بالعسل والذي يغذى عضلة القلب.

- علاج ضعف البنية وفقر الدم ورفع نسبة الهيموجلوبين بالدم وزيادة وزن الأطفال الضعاف لاحتوائه على فيتامين (ب12) و فيتامين (ج).

- يخفف من حدة الأرق ويساعد على النوم السريع الهادئ.

- يستخدم في علاج الصداع العصبي والالتهاب العصبي لاحتوائه على فيتامين (ب1).

- العسل مع حبوب اللقاح وغذاء الملكات علاج للروماتيزم والتهاب المفاصل، ومقاومة الضعف الجنسي والعقم.

- يعمل العسل على تحسين نمو العظام والأسنان والوقاية من خطر الكساح للأطفال لاحتوائه على (الكالسيوم والفوسفور)، كما أنه يساعد على ليونة الأنسجة وعلى بقاء الكالسيوم بالجسم.

- العسل مزيل جيد للكحة وذو تأثير ملطف لالتهاب اللوزتين والحلق، ويفيد في حالات صعوبة الابتلاع وجفاف الحلق والسعال الجاف.

- العسل يفيد في تغذية المرضى خلال دور النقاهة ومقاومة الشيخوخة وفي حالة الغيبوبة.

- يفيد الحوامل أثناء الحمل والولادة ويعمل على علاج القيء و تقوية انقباض الرحم أثناء الولادة ومفيد للأطفال عند التسنين.

- يمنع الإصابة بالسرطان حيث وجد أن العمليات الجراحية لا تستطيع علاج السرطان المتشعب بالمخ إلا بعد وقف تشعبه ثم تجمعيه في منطقة واحدة حتى يمكن استئصاله وقد نجح في ذلك وخصوصاً عند استخدام العسل مع  حبة البركة.

- يعتبر العسل مانع للنزيف الدموي ويحفظ قلوية الدم مما يساعد في التغلب على الإجهاد لاحتوائه على فيتامين (K).

- يساعد على تحسين القدرة على الأبصار لاحتوائه على فيتامين (ب2).

- يعالج الالتهابات والأمراض الجلدية ويمنع حدوثها لاحتوائه على فيتامين (ب3).

- يعمل على مقاومة الميكروبات العنقودية والسبحية ويعالج قرحة (الفراش السرطانية الاستوائية).

- يمنع الإصابة بالاكزميا والقوباء والصدفية والدمامل لاحتوائه على فيتامين (هـ).

- مفيد جداً للالتهابات الرئوية وأمراض الجهاز التنفسي ونزلات البرد والسل الرئوي خصوصاً عند استخدام العسل مع اللبن.

- يعتبر العسل علاج ناجح للأمراض العصبية ويعتبر العسل كذلك علاج ناجح جداً للإدمان.

- مفيد جداً لبشرة النساء حيث يعمل على تنعيمها و تقليل التجاعيد بها.

- العسل مع حبة البركة علاج حمى الوادي المتصدع.

- العسل علاج ناجح جداً للحروق والتهابات الغدد العرقية والجمرة الحميدة والتهاب غدة الثدي.

- علاج أمراض الصدر مثل الربو المزمن والزكام وغيره لاحتوائه على الماغنسيوم ومواد موسعة للشعب.

- العسل علاج فعال للبلغم ويمنع تكونه في الرئتين خاصة عند المدخنين.

- العسل يعالج التهابات الكلى والحالب والمثانة وحصوات الكلى (مع حبوب اللقاح وصمغ النحل).

- العسل علاج لآلام الطمث وانقباض الرحم وتسمم الحمل و يستخدم في علاج سرطان الثدي.

- علاج التهابات اللثة واللسان وتسوس الأسنان وتشقق الشفاه لاحتوائه على (الفلور).

- العسل يخفض نسبة السكر بدم مرضى السكري وذلك لوجود سكر الفواكه به والذي لا يحتاج للأنسولين لاحتراقه، كما يحتوى على مواد تشبه الأنسولين تعمل على ضبط نسبة السكر بالدم.

- الوقاية من العشى الليلي والتهابات القرنية والملتحمة وحافة الجفن والتهاب القرنية المزمن لاحتوائه على فيتامين (أ).

- يساعد في عملية تمثيل البروتين والمحافظة على توازن التبادل الغذائي داخل الأنسجة لاحتوائه على فيتامين (ب6).

- الوقاية من مرض الإسقربوط وتلف العضلات وخاصة بالقلب لاحتوائه على فيتامين (ج).

- يعالج العسل مخلوطاً بحبوب اللقاح سيولة الدم ويساعد على تجلطه لاحتوائه على فيتامين (ك).

- الوقاية من الأنيميا الخبيثة و أمراض الكبد والبنكرياس لاحتوائه على حمض الفوليك.

- الوقاية من تساقط الشعر وبياضه وتقرحات القنوات الهضمية لاحتوائه على فيتامين (ب3).

- الوقاية من شلل الأطفال وضعف الذاكرة ومرض البلاجرا لاحتوائه على فيتامين (ب5).

- تنظيم عملية التمثيل الغذائي والوقاية من نقص الهيموجلوبين لاحتوائه على فيتامين (هـ).

- يعالج العسل مع حبوب اللقاح أمراض الحساسية والحساسية المصاحبة للربو بنجاح شديد.

- علاج الإسهال المعدي السام لدى الأطفال وزيادة عدد كرات الدم الحمراء والبيضاء.

- علاج أمراض الكبد و تقويته ومنع ترسب الدهون فيه وتحسين وظائفه ومنع تكون الحصى بالحويصلات المرارية.

- علاج التسمم والتسمم الكحولي وتسمم الحمل لأن العسل يحتوى على مادة (فوسفوليبيدات) والتي لها تأثير مهدئ ومدره للبول.

- علاج ضربة الشمس بوضع العسل على الشعر و يستخدم في علاج تهيج وتبقع الجلد بدهان الجلد بالعسل وحبوب اللقاح.

- مضاد للميكروبات شديدة المقاومة مثل (سلمونيلا – ستافيلوكوكس – ميكروكوكس باسيليس).

- الوقاية من عديد من الأمراض لوجود مادة (البروستاجلاندين) به والتي يؤدى نقصها بالجسم لتعرضه كثير من الأمراض.

- يستخدم العسل في علاج السرطان حيث يحتوى العسل على حامض (الاسيناميك والكافيك) حيث يؤثران على الحمض النووي للخلايا السرطانية، عكس الكيماويات التي تؤثر على الخلايا السرطانية والسليمة في آن واحد.

- علاج الإمساك والبواسير بالدهان الموضعي بالعسل وحبوب اللقاح وتناولهم.

- بالنسبة للرياضيين فأن العسل مصدر جيد وسهل للطاقة والفيتامينات، فيتميز بأنه ذو مذاق محبوب كما يحافظ على الوزن.

- بالنسبة للأطفال فأن العسل يعمل على زيادة وزنهم ووقايتهم من كثير من الأمراض كما أنه علاج لأمراض الأطفال كالدوسنتاريا والإسهال المعدي ويعالج التبول اللاإرادي ويقوم بزيادة نسبة الهيموجلوبين بالدم ويرفع كفاءة جهاز المناعة لدى الطفل كما أن العسل مطهر للأمعاء وملين لطيف، ومفيد للأطفال الرضع حيث يقوى مناعتهم ويقلل من إصابتهم بالمغص المعوي.

- مفيد للأم المُرضع حيث يعوضها ما تفقده من فيتامينات وأملاح معدنية وسكريات كما أنه يفيد الطفل الرضيع حيث يزيد من إدرار اللبن عند الأم ويزيد من المحتوى الغذائي والأجسام المضادة بلبن الثدي ويدعم مقاومة الطفل للأمراض.

- يستخدم في إنقاص الوزن حيث ثبت علمياً انه ينشط هرمون مضاد للسمنة بالجسم يعمل على تحريك الدهون بالجسم.

- تقوية جهاز المناعة بالجسم لاحتوائه على مواد مثل (الكاروتين والكلوروفيل ومشتقاته والزانثوفيلات والتانينات)، كما تعمل المواد السابقة كمواد مضادة للأكسدة ومضادة للسموم والأورام ومانعة للأورام.

فوائد الثوم .. علاج فعال للبرد و الانفلونزا

تعتبر نزلات البرد و الأنفلونزا من الأمراض الموسمية التي تنتشر مع بداية فصل الخريف و الشتاء, و لكن في بعض الحالات قد يصاب المرء بهذه الأمراض خلال أي فترة من السنة, في الواقع إن هذه الأمراض ليس لها علاج يمكن أن يوقفها, حيث هناك فترة حضانة تقضيها الفيروسات في الجسم قبل أن يتم التغلب عليها, ولكن هناك بعض الأدوية و الوصفات المنزلية التي يمكن أن تخفف من الأعراض و تساعد على الإسراع في عملية التعافي, و من هذه الوصفات الثوم, حيث يمكن تناول الثوم لمكافحة هذه الأمراض بعدة طرق و في ما يلي أهم المعلومات حول استخدام الثوم لعلاج البرد و الأنفلونزا.

•  خصائص الثوم :-

يعد الثوم من الأطعمة التي تحتوي على خصائص مضادة للأكسدة و الميكروبات و الفيروسات و كما أنه يعد من المضادات الحيوية, و كما أن الثوم يمكنه أن يزل الاحتقان و يعمل كمقشع, و على الرغم من أنه لم يتم إثبات فاعلية مكونات الثوم في علاج الأنفلونزا و البرد, إلا أن فيتامين (ج) و بعض الأنزيمات و المعادن مثل الكبريت و السيلينيوم لها أثر في عملية العلاج.

• طريقة العمل :-

إن الطريقة التي يعمل بها الثوم بصرف النظر عن طريقة تناوله, سواء تم فرمه أو تقطيعه لقطع كبيرة أو مضغة بشكل مباشر, يحدث تفاعل كيميائي في الفم يطلق مادة الأليسين و التي تعتبر من أقوى أنواع مضادات البكتيريا, إن هذه المادة لا تفرز إلا لفترة قصيرة بعد مضغ الثوم مباشرة, و ينصح بتناول الثوم مرة كل 3-4 ساعات لحين اختفاء أعراض البرد أو الأنفلونزا.

• طرق التحضير :-

من الطرق المثيرة التي يمكن من خلالها استخدام الثوم لمعالجة التهاب الحلق الناتج عن البرد أو الأنفلونزا هي بأخذ شريحة من الثوم و مصها لمدة 15 دقيقة بدلا من مضغها, إن العصارة التي يتم امتصاصها من الثوم تعمل على معالجة الحلق بشكل سريع, و لكن لا ينصح استخدام هذه الطريقة من قبل الأشخاص الذين يمتلكون معدة حساسة أو ضعيفة.
و من الطرق الأخرى التي يتم استخدامها لتناول الثوم من أجل شفاء الأنفلونزا و البرد هي عن طريق تقطيع الثوم لقطع صغيرة و إبقائها لمدة 15 عشر دقيقة حتى يتم تفعيل إنزيمات الثوم, و من ثم يضاف القليل من العسل أو زيت الزيتون و تمزج جيدا, ثم يتم تناولها بقطعة خبز صغيرة.

النسيان يبدأ بعد سن الخمسين

النسيان سمة من سمات العصر، فهو مرتبط بمشكلات عديدة نشأت وتزايدت في النصف الثاني من القرن العشرين، والنسيان يصيب الإنسان عادة بعد سن الخمسين، وربما يصاب به قبل ذلك.
النسيان في ابسط صورة هو عدم مقدرة المرء على تذكر الأحداث القريبة أو الأسماء أو الأرقام أو المحادثات، وقد يكون النسيان عرضا من أعراض الأمراض الخطيرة مثل الزهايمر، وهو مرض ينتج عن تلف أعصاب المخ المسؤولة عن الذاكرة وتلقي المعلومات وإدراك الأشياء.
يقول د. عز الدين الدنشاري أستاذ الأدوية والسموم بكلية الصيدلة جامعة القاهرة إن نتائج البحوث الحديثة دلت على أن الإجهاد البدني والذهني دون إعطاء الجسم والمخ قسطا وافرا من الراحة والترفيه والاسترخاء يؤدي إلى إفراز هرمونات الأدرينالين ومشتقات الكورتيزون التي ثبت أنها تقلل الطاقة الحرارية للمخ، وهي الطاقة اللازمة لأداء العديد من وظائف المخ مثل التذكر والتفهم وتلقي المعلومات، بالإضافة إلى ذلك فإن الهرمونات الناتجة عن فرط الإجهاد البدني والذهني تساعد على تكوين المواد المؤكسدة.
أضاف أن هذه المواد ثبت عمليا أنها من أهم أسباب النسيان، وربما كانت سببا من أسباب مرض الزهايمر، كما تعتبر الشيخوخة من أهم العوامل التي تسبب النسيان، حيث أثبتت الدراسات أن معدل الإصابة بالنسيان يرتفع بشكل ملحوظ بعد سن الستين وبتقدم السن.
وأشار إلى أن من أسباب ضعف الذاكرة الإصابة بأمراض نفسية أو عصبية أو عضوية، حيث يعتبر النسيان عرضا من أعراض الاكتئاب النفسي ومرض الزهايمر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين وأمراض الغدة الدرقية ونقص إفراز الغدة الدرقية.
وأوضح أن النسيان مرتبط ارتباطا وثيقا بمشكلات هذا العصر ومحدثاته، حيث دلت الدراسات على أن تلوث الهواء والماء والغذاء بالمعادن الثقيلة مثل الزئبق والرصاص والألمنيوم يعتبر من أهم أسباب الإصابة بضعف الذاكرة، ويعتبر إدمان المخدرات مثل الحشيش والماريجوانا والبانجو والمنومات والمهدئات والكحوليات والإفراط في التدخين من أخطر مشكلات العصر التي أدت إلى إصابة الإنسان بالعديد من الأمراض العضوية والنفسية والعصبية، كما أنها من أهم الأسباب للنسيان وفقدان الذاكرة.
وقال إنه لما كان النوم المعتدل والطبيعي من أهم العوامل التي تساعد على تنشيط الذاكرة، فإن عدم أخذ قسط وافر من النوم مثلما يحدث عند الإصابة بالأرق أو استعمال الأدوية المنشطة لفترات طويلة، يؤدي إلى ضعف الذاكرة.
وواصل قائلا إنه لما كان الإجهاد وإدمان المخدرات والإفراط في التدخين من أهم أسباب النسيان، فإن الوقاية من النسيان تتمثل في أخذ قسط وافر من الراحة والاسترخاء والترفيه وممارسة الرياضة البدنية واجتناب المخدرات والكحوليات والتدخين.
وأوضح أن الدراسات التي أجريت في جامعة كاليفورنيا دلت على أن هناك أشخاصا تزيد أعمارهم على 70 سنة يتمتعون بقوة الذاكرة وذلك بسبب ممارستهم الرياضة البدنية التي تساعد على تنشيط الدورة الدموية بالمخ، كما تساعد على وقاية شرايين المخ من الإصابة بالجلطة، بالإضافة إلى أن ممارسة الرياضة تساعد على إفراز مواد من شأنها المحافظة على سلامة أعصاب المخ.
وأشار إلى أن نتائج البحوث الحديثة بينت أننا نستطيع مقاومة النسيان باستعمال المواد الطبيعية التي ربما كانت غذاء نتناوله أو مواد مضافة إلى الغذاء أو من الأعشاب التي تنشط الدورة الدموية بالمخ.
وأكد أن الثوم يعتبر أهم ما ينشط الذاكرة، حيث أثبتت الدراسات أن تناول نصف فص إلى ثلاثة فصوص من الثوم بعد تقطيعها يوميا يقي الإنسان من عجز الذاكرة والتفكير واكتساب المعرفة.
كما يفيد الثوم في الوقاية من أمراض كثيرة مثل الكولسترول والجلطة والسرطان، كما يساعد على تنشيط الذاكرة تناول الأغذية الغنية بالفيتامينات “ب 6” و”ب 12”، وحمض الفوليك مثل الفول والسبانخ والطماطم والبصل وزيت الزيتون وزيت بذرة الكتان والزيت الحار وفول الصويا، كما تتوافر في الأسماك والبرتقال والموز.
وأوضح أن تناول الشاي الأخضر والشاي الأحمر المضاف إليه النعناع يفيد في تنشيط الذاكرة ومقاومة النسيان، وتعتبر أوراق شجرة الجنكو التي تستخدم على نطاق واسع في أمريكا وانجلترا والصين من أهم الأعشاب التي يفيد تناولها في تنشيط الدورة الدموية في المخ وتحسين الذاكرة وعلاج الأعراض المبكرة لمرض الزهايمر.
وذكر أن من الأعشاب التي ثبت أنها تنشط الذاكرة جذور نبات الجنسنج التي تحتوي على عناصر أكدت فعاليتها في تحسين وظائف المخ والتغلب على الإرهاق والتعب وهما من أهم العوامل المسببة للنسيان.

وأشار إلى أن هناك دراسات حديثة تفيد بإمكانية استخدام العلاج بالجينات في مقاومة النسيان ومقاومة أخطر أمراض الذاكرة وهو مرض الزهايمر الذي بينت الإحصائيات الطبية انه يصيب نحو 10% من الأشخاص فوق سن 65 عاما، وتنخفض نسبة الإصابة به في الأعمار اقل من 65 سنة.